Présentation de la série:

"Frank Black est un homme perturbé par un don : il a des visions qui lui permettent de se mettre à la place des assassins au moment où ils commettent leur crime. Collaborant avec le FBI, Frank est rattrapé par le mal: il reçoit des polaroids montrant sa femme et sa fille dans leur vie quotidienne de la part d'un inconnu.
Sentant sa famille menacée, il déménage et s'installe dans une maison jaune, rassurante, un havre de paix.

Mais Frank est vite recontacté par un mystérieux groupe très intéressé par son don : le groupe Millennium. Débute alors une quête initiatique dans une ambiance de fin de millénaire annonciatrice de la fin du monde" ( Edouard de Teyssière )


Personnages de la série:



               

                                          

<< Les fantasmes de destruction jouent chez les jeunes un rôle très important. On trouve très souvent chez les jeunes des pensées suicidaires et des fantasmes de meurtre. Les jeunes gens commettent souvent dans leurs rêveries diurnes des actes d'une destructivité atroce. Certains jeunes peuvent aborder le diable par le biais de la philosophie ou des images religieuses. Mais d'autres jeunes échouent de façon tragique dans leur tentative téméraire d'arracher au diable quelques cheveux d'or. La destructivité et le mal en soi sont pour tout un chacun quelque chose de désagréable et d'insupportable. 

On cherche à s'en débarasser et à l'écarter par n'importe quel moyen. Aussi rencontre-t-on chez bien des jeunes qui entrent dans la période de la confrontation avec le mal une certaine tendance à projeter l'ombre archétypique. Ce sont alors les adultes, les parents, les croulants, etc., qui sont vécus comme mauvais et destructeurs. Mais ces projections sont ensuite retirées après un certain temps par des jeunes qui sont sains. Il existe toutefois des jeunes qui grandissent dans un milieu qui apparait comme très destructeur et hostile. La mère aura peut-être rejeté ou même éloigné l'enfant. Une bonne vie de famille ne se sera pas développée. Les parents seront restés inquiétants et méfiants vis à vis de l'enfant. Issu d'un réseau défavorable de relations, il aura probablement des difficultés à l'école; professeurs et condisciples le rejetteront. Quelle qu'ai pu être sa situation spécifique, il se peut que le jeune ait dû supporter effectivement dans sa vie antérieure beaucoup de destruction de la part de son entourage. 

Et quand il arrive à l'adolescence et qu'il se met à entrer en contact avec la destructivité , il est facile de comprendre qu'il simplifiera la confrontation en projetant la destructivité sur l'entourage ou au moins sur une partie de l'entourage.Et de ce fait, la destructivité ne ne constitue pas pour lui une partie intégrante de la psychologie humaine mais caractérise certains de ses semblables et certaines structures sociales. La destructivité n'est perçue que dans l'entourage. Une telle projection bloque toute évolution psychologique ultérieure et ne rend que très difficilement possible une intégration sociale. Tout ce qui arrive de pire est toujours compris comme suscité par un méchant entourage. On accuse le milieu de son propre comportement destructeur et autodestructeur. A ses propres yeux, un tel jeune n'est destructeur que parce que l'entourage ne mérite pas autre chose, méchant comme il est à son égard. L'autodestructivité peut être ainsi rationalisée en déclarant que l'entourage le cherche et donc le trouvera.

Cette attitude est bien connue des travailleurs sociaux. Les gens qui les prennent en charge peuvent faire ce qu'ils veulent , tout est pris en mauvais part. Procure-t-on à un jeune une situation , c'est alors la manifestation d'une méchanceté toute spéciale, en ce sens, qu'on cherche par là à contrôler sa vie et à ne lui laisser aucun choix. Mais si on ne lui procure pas de situations et qu'on l'invite à en chercher une lui-même, c'est encore une manifestation d'une attitude destructrice de ceux qui l'ont pris en charge, puisqu'ils ne veulent pas l'aider et souhaitent qu'il ne trouve pas de travail. Si de tels jeunes sont plutôt introvertis et s'ils peuvent supporter une partie de leurs conflits fantasmatiquement, intérieurement, il est alors possible qu'ils réussissent à s'en sortir pas mal du tout, même s'ils deviennent aigris et intrigants. Mais presque toujours de tels jeunes n'ont pas eu la chance de grandir dans un milieu qui aurait fort stimulé la vie intérieure et leur aurait fourni les outils fantasmatiques et symboliques pour affronter leurs problèmes. Aussi ces jeunes gens ont ils tendance à agir tout ce qu'il leur arrive. Et nous avons alors devant nous le jeune au portrait classique: délaissé, asocial et peut-être aussi délinquant.. Vues de l'extérieur, ses actions destructrices paraissent il est vrai , semblables à celles d'un jeune qui n'est en contact avec le mal que de façon transitoire; mais intérieurement , les choses se présentent tout autrement. Le contact avec le diable, avec la destructivité, devient pour lui une tragédie , un combat don-quichottesque avec l'entourage qui est considéré comme le diable en personne. Des asociaux de ce genre sont très souvent désignés , au cours de leur jeunesse mais aussi plus tard dans leur vie, à tort, comme des psychopathes, comme des gens avec des défauts caractériels innés. De tels jeunes, peuvent donc aussi en tant qu'adultes - ceci soit dit en passant - , pour autant qu'ils en soient capables, fonder une famille et transmettre à leurs enfants une conception de la vie véritablement antisociale, qui incite ces derniers à projeter à leur tour, et qui leur rend difficile l'élaboration de la destructivité comme un problème personnel. La situation devient tout à fait grave, s'il s'agit en plus, chez ces gens, de membres de minorités raciales peu appréciées. 

Cette sorte d'abandon chronique est extraordinairement tragique. Il y faut déjà, en effet, une certaine différenciation psychologique pour y succomber. Les gens qui sont indifférents et abrutis ne réagissent pas de cette façon, même quand ils grandissent dans un milieu abandonnique et destructeur. Ils se soucient peu du phénomène du mal et de la destructivité. Dans leur jeunesse, ils n'abordent alors le mal que de manière tout à fait superficielle et continue à vivre complètement apathique. Et ce sont précisement ceux que le phénomène du mal a marqués profondément déjà dans l'enfance, qui succombent à un tel sentiment d'abandon. ils ne renoncent jamais au combat contre le mal; mais ce combat est absurde parce qu'ils ne voient pas que la destructivité est un problème intérieur et que la projection de ce problème sur le monde extérieur ne fait que créer à chaque fois de nouvelles souffrances et de nouveaux malheurs. >>


                                                   

Adolf Guggenbuhl-Craig, "pouvoir et relation d'aide"

<<TUUSULA (AFP) — La Finlande s'interrogeait jeudi sur les mobiles et les conditions dans lesquelles un lycéen de 18 ans a froidement abattu la veille dans son école huit personnes, un drame qui plonge dans la stupeur ce pays largement épargné par la violence.

Les enquêteurs étaient à pied d'oeuvre jeudi à Tuusula, bourgade pittoresque de 30.000 âmes située sur les rives d'un grand lac à 40 kilomètres au nord d'Helsinki, théâtre de l'une des pires tragédies des dernières décennies en Finlande.>>

-Tentative d'explication :

Jan Olof Nyholm :<<(AFP)-D'après les premières indications, il (Pekka-Eric Auvinen) a agi au hasard. Mais ce point fait l'objet d'investigation", a déclaré Jan Olof Nyholm, l'un des enquêteurs au cours d'une conférence de presse.>>

Carl Gustav Jung : ( dans la citation suivante, j'invite le lecteur à substituer l'année 2007 à l'année 1936 durant laquelle Jung parlait avec inquiétude du réveil de l'archétype de Wotan en Allemagne)
<< Si nous oublions un instant que nous sommes en l'an 1936 et que nous croyons corollairement à cette date pouvoir interpréter le monde de façon raisonnable - en fonction de facteurs économiques, politiques et psychologiques, qui nous fournissent le fondement de nos explications, - si nous écartons cette raison raisonnante, pleine de bonne volonté et humaine trop humaine,et s'il nous est loisible de conférer la responsabilité des évènements actuels non plus aux hommes mais à Dieu, ou à des Dieux... il nous faut avouer que Wotan, pris en tant qu'hypothèse causale, est assez bien venu[...)>>

<<(AFP)- Selon des camarades,il (Pekka-Eric Auvinen) ne faisait pas mystère de son admiration pour Hitler et Staline.>>

Carl Gustav Jung : << Si précisément, on se refuse à déifier Hitler, ce qui, il est vrai, lui est déjà advenu, il n'entre plus en ligne de compte que Wotan qui est un agresseur des hommes.>>


<<(AFP)- Mais professeurs et élèves décrivent un garçon (Pekka-Eric Auvinen) complexe et brillant, torturé, dépressif et "tête de turc" de certains lycéens >>
<<(AFP)- Ses références littéraires sont "Fahrenheit 451" de Ray Bradbury, "La République" de Platon ou encore "toutes les oeuvres de Nietzsche". >>
<<(AFP)- Le mode opératoire ensuite: il avait récemment diffusé sous le pseudonyme "Sturmgeist89" ("esprit de tempête" en allemand), une vidéo intitulée "Jokela High School Massacre, 7 novembre 2007". >>

Carl Gustav Jung : << Zarathoustra est un souffle puissant qui balaye les bas-fonds; il donne ce conseil à tous ses ennemis et à tout ce qui crache et postillone : "Gardez vous de cracher contre le vent" >>

3-La projection psychique

<<(Ecran.fr)Sa page comprenait plus de quatre-vingt vidéos autour du nazisme, du terrorisme et des tueurs, par exemple un hommage à Eric Harris et Dylan Klebold, les tueurs de Columbine ou une sélection des scènes de torture de juifs de la Liste de Schindler. « J’en suis arrivé au point où je ne ressens que de la haine pour l’humanité et la race humaine », écrivait-il.



Carl Gustav Jung : << Que l'on réflechisse à ce que l'antisémitisme représente pour l'Allemand : il tente d'anéantir dans la personne d'autrui sa propre tare cardinale>>


- conclusionr:

- le Premier ministre Matti Vanhanen . La tuerie, a-t-il déclaré, a "profondément et durablement ébranlé le sentiment de sécurité" qui prévalait jusqu'alors dans la société finlandaise. 

- "Peut-être vivions-nous jusque-là dans une bulle et cela doit-il nous amener à nous réveiller. Notre pays n'est pas meilleur qu'un autre", s'interroge un habitant d'Helsinki, Mikko Pyysalo.

- Carl Gustav Jung : "Chacun doit chercher en soi, chacun doit se demander à lui-même ce qu'il faut bien faire de la vision horrifiante rencontrée dans le réel. Ce n'est vraiment pas une chose négligeable que de connaitre sa propre faute et les puissances du mal qu'on porte en soi: perdre son "ombre" des yeux n'est en rien matière à bénéfice"

Pour finir, un conseil de lecture - le livre dont j'ai extrait les citations de Jung, qui permet de les replacerdans leur contexte:

                                                            

                                               

                                                   Chris Carter, un "créateur en séries"



                          
<< L'homme à l'origine des X-Files - les "Dossiers X"- s'appelle Chris Carter. Il est le créateur de la série en même temps que son producteur exécutif. C'est un californien pur teint qui a grandi à Bellflower, puis a suivi des cours de journalisme à l'Université de Californie, à Long Beach. Grand voyageur, Chris Carter a passé plusieurs années à explorer le monde. Surfer accompli, rien d'étonnant à ce qu'il ait conjugué passion personnelle et activité professionnelle en travaillant pendant treize ans pour des revues de surf; il a même été rédacteur en chef de l'une d'elles pendant cinq ans.

En 1985, Chris carter fait ses débuts dans l'industrie du cinéma, chez Disney. Il scénarise puis produit plusieurs téléfilms et sitcoms. En 1992, il est engagé par la 20th Century Fox pour développer de nouvelles séries TV. Son premier projet s'appelle The X-Files. Le concept de base est nettement inspiré d'une série plus ancienne : Kolchak, the Night Stalker. Carter reconnait volontiers avoir été un fan de cette série assez étonnante, dans laquelle le journaliste Carl Kolchak traque inlassablement le "monstre de la semaine". Carter évoque avec autant de plaisir que de nostalgie certains épisodes qui l'effrayaient lorsqu'il était enfant. Autre source d'inspiration revendiquée : Abduction : Human Encounters with Aliens, le livre fameux de John Mack, un psychiatre réputé qui prétend, nombreuses enquêtes à l'appui, que chaque année des milliers d'américains sont enlevés par les extraterrestres pour mener sur eux des expériences biologiques, et prélever du matériel génétique, avant de les relâcher, non sans avoir effacé de leurs cerveaux les souvenirs de ces évènements. En état d'hypnose, les patients du docteur Mack revivent toutefois leurs mésaventures et témoignent. Sacrés américains!

C'est sur la base de cette culture à la fois fortéenne et ufologique, que Chris Carter développe le concept de la série. Au FBI, on sait bien que tout cela existe, que des dizaines d'enquêtes restent non élucidées, à moins d'admettre l'inadmissible. Le héros de cet inadmissible, ce chevalier de l'incertain, ce chantre des nouvelles mythologies, sera donc un agent du FBI, Fox Mulder : "un héros romantique" explique Carter, "dont les X-Files seront l'objet de sa quête romantique.[...]>> 

Francis Valéry